关于狗的成语有上千条,没有一个好的,狗为什么就这么“卑贱”?

2019-09-09 11:20:19 作者:   |   浏览(56)

关于狗的成语有上千条,没有一个好的,狗为什么就这么“卑贱”?

狗是人类最忠实的动物,“牧羊犬三千里寻主”,“义犬救主”等故事无不在昭示着狗的忠实!但是,在我国的传统文明里,狗的形象却是低微的。狗既没有像龙凤麒麟一般取得图腾似的爱崇,也没有如狮虎龟鹤般列为吉兽而为人讴歌,乃至作为献身以配享先人神灵的资历也没有。

 

在我国人的文明认识中,狗即便流浪为人类的食物,也是“狗肉不上正席”,好像仅仅劣等布衣的寻常菜肴,这也正路破了我国人对狗的鄙视。一般来说,通览一种语言中的成语或词汇构成,是可以多少看出该民族对一些事物的心思定式和价值判别的。

 

“狗”在汉语中的定位,往往便与贬低斥责相连。狗材喽啰,猪狗不如,旁门左道,鸡犬升天,狐假虎威、甘效犬马、漏网之鱼等等。这也就算了,狗的身上每一个部位都被用来形容人的卑微,比方描绘“头”的成语“狗头军师”;描绘眼的成语“狗眼看人低”;描绘“嘴”的成语“狗嘴里吐不出象牙”;描绘“腿”的成语“狗腿子”;描绘“肉”的“狗肉不上席”;描绘肺的成语“狼子野心”;描绘血的成语“狗血淋头”;描绘皮的成语“狗皮膏药”;描绘尾巴的成语“狗尾续貂”;乃至连狗的屁和屎都用成语“狗屁不如”“狗改不了吃屎”。

 

狗与人和其它动物的联系比较和比方也衍生出了许多的成语和俗话,比方狗和鸡放到一同成了“旁门左道”“鸡犬不宁”;欠好的朋友之间成了“狐朋狗友”;狗与人之间的联系更有意思:狐假虎威,狗咬吕洞宾、狗娘养的。一切的这些都指向了狗的奴性和不胜。

 

在我国人的“国骂”中,狗辈或狗娘养的,可以说是最狠毒的,曾几何时,“华人与狗不得入内”也刺痛了亿万国人的神经和民族自负。也许是根据这样一种世代相传的“狗观”,鲁迅先生才确定狗的特质是:见到一切的有钱人皆摇尾乞怜,见到一切的贫民都狂吠不止,因此在其笔下才会画出“落水狗”、“叭儿狗”以及“丧家的资本家的乏喽啰”的卑怯形象。在撒播或传统的观点里,狗仅有得到赞颂的质量是忠实,而这种忠心护主的精力,反而成了奴性的极致境地。无论是其主子是匪徒或是暴君,它的愚忠都会使其助纣为虐,助纣为虐,成为死心塌地的爪牙。因是之故,狗遂为人所不齿。

 

而且,在实际中,狗也没有在人类日子中得到应有的尊重。在我国,简直每天都会演出一些优待狗的惨剧。为了在冬令时节补身子,用铁勾勾住狗的下颌骨,一记棍棒或许将狗吊起来灌进一瓢冷水,一个活生生的生命便被丢进滚烫的锅里,刮毛、开膛……成为人类餐桌上的甘旨。更有甚者,用烈性毒药毒死狗,然后烹食。一些养宠物狗的人一起也是优待宠物狗的人,狗儿身体好的时分,他们喜爱得不得了,由于狗要么陪同他们要么为他们挣钱,而宠物一旦患病变老,他们便狠下心来置之脑后,把它们遗弃。在羊城,数万宠物狗遭到严酷的“非狗”摧残:有的不断遭到电击,有的则被割断了声带。为了不让狗叫,人类可以想到给狗做手术,把狗的声带切除,让它们无法经过喊叫来表达自己的情感。如此灭绝人性的行为在广州竟然成了时髦。

 

写到这儿,我不由的想起了那些从幼儿园时期就开端现已了解的话:“动物是人类的朋友”,“地球是动物和人类一起的家乡”,“保护动物,便是保护人类自己”……狗不是动物吗?它不是咱们人类的朋友吗?

/完/

 

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