第17章 修行（1/2）

“真气。真气就是将自然万物中包涵的灵气吸纳于体内所形成的一种气，所谓的炼气，通俗来讲，其实就是一个吸纳，控制的过程，自然界中的气大多都皆过于霸道，其中各种杂质参差不齐，这样的气修行之人无法吸收，只有其中最为温和的灵气才可被修行者接纳。

这样的灵气往往存在于大自然中，也就是山间，林间，草木间，溪水之间，这些物质是大自然中最为温和的，也是最具有生机的，也因此，灵气大都生于这些地方，道宗建立宗派选址大都山上，其实也是这样一个道理。”

叶寒边看，边不住的点着头。往下着。

“精神力，也可称呼为神识。精神力不同于真气，他是每一种有智慧的生物在生下来都会拥有的一种看不见摸不着但却真是存在着的物质，在道宗多数道法的运用的程度往往都和精神力有着莫大的关系。

精神力具有先天性，也具备后天性，先天性无法改变，就好比有些人在一出生的时候就天资远超他人，不管是记忆力，观察力，亦或者是学习能力都极为出色，这便是因为精神力先天性强大。

至于后天性指的是对精神力的修炼，精神力的修炼比起炼气更为困难，因为这个过程是无法寻觅的，简单来说就是修行者没有具体的修行方法，精神力的增强是会随着炼气修为的增长而增长，但增长也并不是完全成正比的，有些修行者甚至在炼气的过程中，变成了傻子，其中的原因就是因为精神力的衰退，当然，这种情况是极为少数的。

精神力的增长也可通过食用天材地宝来实现，只可惜这类的天材地宝在自然界中实在是太过于稀少了。

在道宗里，对于精神力进行了具体五种境界的划分

精神化灵（化灵境）

演化灵识（精神灵体）

灵识出体（灵游境）

开辟识海（识海三重天）

灵识有神（神识境）

叶寒整个人此时已经沉溺在了书中，目露思索的继续向下看着。

“道法。

火焰术，又名控火术，道宗修行的初阶基础道法，修行者在练气境初阶就可修行，火焰以真气幻化而成，其中的难点在于幻化，如何将真气幻化成火焰，便是修行此道法需要克服的难点。

要知世间万物皆由道而生，道生一，一生二，二生三，三生万物，道宗的各种道法其中包涵的的奥妙皆都是在于一变字，以道生万物，以道变万物。

火焰术亦是如此，若要修成火焰术，需要的是敏锐的观察力，观察火焰的各种变化，初修行者最好寻一有根之火，立于其侧，观察火焰与真气之间存在的微妙关系，而后慢慢的尝试以真气操控火焰，体会火焰和真气在交融过程的变化，从而领悟出火焰生出的真谛。”

叶寒还没有达到道宗修行最基础的炼气境界，连最基本的真气都无法凝结出来，此时也只能默默的将火焰术的要领记在了脑海里，接着便继续向下阅读着。

“束缚术，又名定身术，道宗修行的初阶基础道法，束缚术相较于前面的火焰术，没有了变化之道，但却需要精准的操作力和控制力，需将真气控制成一张网，以网将敌人包裹，而后收缩，从而达到控制敌人的效果。

其中的难点在于控制，多数修行者在修行束缚术的过程中，真气都很难控制的到位，所控制成的网各不相同，有的将真气控制的过于紧密，这样真气的内部往往都会受到挤压，稍有不慎，甚至会出现真气爆炸。

也有的将真气控制的过于稀疏，这样做的后果就是在网向敌人攻击的过程中，真气往往会在还没有攻击到目标的时候，就会自身消散。

至于控制的程度能达到多少就要看自身精神力的强大程度了，但束缚术的修行也是具有窍门的，修行者最好方法是从简到难的开始修行，先控制一