第二十四章：黑暗传（1/2）

张巍道“

《黑暗传》的故事极其复杂，它认为，宇宙之初只是一团气，也就是大家通常理解的混沌。这个混沌弥散在无穷无尽的黑暗中，没有水，也没有光。无限时光后，出现了一个叫“江沽”的神人，造出了水，这时候世界在萌发了一颗生命的种子，形成了一滴露珠。

后来，这一滴露珠被一个名叫“浪荡子”的神吞掉了。“浪荡子”吞掉露水珠后死掉，尸体分成五块，形成了五形，才终于出现了实体，有海洋，昆仑山。”

“昆仑山孕育出灵气，吐出了血水，血水中诞生了盘古大神。盘古请来日月，开天辟地后身死，躯干化成五岳山脉、日月星辰、江河湖海、草木森林等。

盘古死后，大地上的金石、草木、禽兽又化成各种各样的神，这时还没有真正出现人类。神们互相争夺，闹得天昏地暗，直到洪水滔天，淹没了罪恶。”

“后来，大洪水中又孕育了两条龙，一条是黄龙，一条是黑龙，争斗不休。后来，祖神吴天圣母帮助黄龙打败了黑龙，黄龙产蛋相谢。吴天圣母吞下龙蛋，孕生了三个神人一个主天，一个主地，一个主冥府。

洪水中来了五条龙捧着一个大葫芦在东海飘流。圣母打开葫芦，见里面有一对兄妹伏羲和女娲，就劝他们结婚，这才生下各个创世的神，直到这时，才产生了有血有肉的人类。”

王忠感慨“谁能想到，神农架这样荒蛮的地方。竟然能诞生这样庞大的神仙体系，就算是屈原他老人家来了，恐怕都得跪！跟《黑暗传》比，《离骚》都算不得什么了。”

朱宏志道“《黑暗传》的发现，终于摆脱了汉民族，没有自己‘神话创世’史诗的尴尬！按理来说，其实不应该啊！咱们汉民族作为华夏文明的发源与主体，是不可能没有自己‘神话创世’史诗的。要知道就连一些少数民族，比如壮族同胞。他们都有类似《黑暗传》这样，相对完整的创世史诗。”

“我觉得最大的可能是，华国古代战争频繁，尤其是‘五胡乱华’、‘蒙元入侵’那段时期，华夏民族鲜有亡国灭种之患！有很多珍贵的文献资料或许就在战乱时被焚毁或者遗失了。反而是神农架这种基本与世隔绝的地方，那些传承反倒是口口相传的保存了下来！”

侍磊这时候说“我听说，《黑暗传》最开始是葬歌？”

张巍点点头“确实，在明朝时期，这就是葬歌，而且是在非常盛大的墓葬时唱的歌，其实挺奇怪的，这首长歌分明讲的是开天辟地，万物重生，却用在葬礼上，实在有些神秘，除非——”

侍磊问“除非什么？”

张巍说“除非是他们坚信，死亡并不是结束，而是一个开始，这样才合适。当然了，我并不是研究民俗学的专家，这些也只是听我爷爷随口一说，当不得真的。”

杨镇东推了推眼镜，说“你们说，这会不会类似一种宗教仪式，就像xc人认为，实施天葬后，人就可以被秃鹫带上天堂。”

张巍点点头

“有这种可能，不过还有另外一种可能，就是创世说。我爷爷曾经和民俗专家聊过，他说过一个很奇异的现象，那就是世界上绝大部分民族的神话史诗，大多数都是关于宇宙的产生，而且基本上都差不多，都是宇宙最初都是一团混沌无形之物，然后从混沌中出现神灵，随着神灵的数目增长，大家开始齐心协力创世，山脉草原、江河湖海，世间万物，最后出现了人类。”

“尤其神奇的是，基本上所有的史诗，包括《圣经》里的《创世纪》，印度人、古希腊人、中美洲马雅印第安人和美洲约鲁巴人的神话中，都写到了洪水泛滥，毁灭了人类，尤其是巴比伦的创世史诗《埃努玛·埃立升》，更是描述得非常清楚。”

“有一种说法，就是各地的史诗并不是虚构的，而是真实描述的事实，这个世界的确被