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卷一 初涉江湖 第七十一章 十州之大何处去(1/3)

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西漠者,西边荒漠也。荒凉之地,可谓寸草不生,它作为天下十州之一,名字竟然称之为灵州。灵州从何得名?只因西漠有四座有灵的寺庙。何曰有灵?山不在高,有仙则灵。水不在深,有龙则灵。寺不在宏,有佛则灵。寒山寺,弘法寺,悬空寺,灵隐寺作为天下有名的四座寺庙,皆在西漠。聚灵气而有水源,散灵气则有牧草。这里狂沙千里,牧场不多。只因人们罪过太深,不思悔改。这便是四个寺庙督促统治牧民们的说法。故牧民之家十之八九信佛,而牧民亦十之八九为佛徒。

僧人讲究无欲,可也得向佛陀表明诚心。佛陀生前受尽苦难,只为渡尽众生,广洒光芒于荒凉大地。那么他死后理应收到万人敬仰。于是华丽庄严的寺庙起,金身佛像铸成而落地。入佛门牧民不得强闯,问起因,答曰罪孽太过深重者,非机缘所致,不可求于佛祖。又问之何以为机缘。答曰不可说,不可说。故入佛门需叩门,门开则入,此为机缘已到。若是闭门者,请自行离去。

在荒凉的西漠里,是没有半片田野的。通常情况下,这里只有占据牧场和水源才能活下去。有人就会有争斗发生,久而久之,就会有势力出现。势力起后,所有的阶层就随之出现。佛,僧人,牧场主,马牛,牧奴,等级森严不可越矩。

卫靖边驾着马车,望着一望无边的荒漠,隐隐看见有一两条长长的白练。他知道那是牧民们视若宝贵的水源--河流。而白练旁边坐落的几个帐篷就好像几粒纽扣,牢牢地栅住了那道白练。卫靖边架起马车赶向其中一处。马匹需要饮水,而他也需要洗洗他那饱受黄沙虐待的脸。

他看到了一些工具,进入沙漠的这么些天,他已经了解了一些。这是就是用来淘沙中的金子所用的。那些工具不乏铁锹,锄头等,上面不仅有着斑斑的锈迹,柄部更有一些已经发黑的血迹。

马儿喝水,也会选择远离这片有异味的地方。卫靖边知道,这就是尸体腐烂所发出的臭味。果不其然,不远处草丛里掩藏着一些看得到的白骨和一些破烂寸缕的粗布条。

公子爷是不会下马的。卫靖边也不过问,拍了拍马屁股,然后牵回马匹,将拉架稳稳装下,四匹骏马一一就位,他们又开始了新的旅途。没过多久,身后传来了几声奇怪的鸟叫声,不用回头,卫靖边也能猜到,那些不过是啄食腐肉的鸟儿罢了。

沙漠里不是沙子,不然卫靖边这张还算白皙的脸就彻底毁了。而有水源和草坪的地方便是一个小型的村落或牧场。月色渐渐明了,夜里的火光发出的淡黄火焰更加惹人注目。卫靖边运气不错,看到了篝火旁的人们在围成圈地载歌载舞。这个仪式只有追求生命平等的牧民们才会出现的。灰色白色的帐篷相互错落,没有任何章法可言,就像是稚童不小心散落在地上的小棋子。

在这里,牧民的男子身上都会配上一把弧度极为夸张的大弯刀,女人和小孩身上都会有着防身的物件,如小刀,匕首之类。他们想着保护自己的生命,保护自己的神圣财产,这些可以杀人的刀兵就成了必需品。篝火旁还摆着几张桌子,一些男人们都在喝酒和聊天。他们一手捧着银杯子,另一只手就抓起肉食大口大口地虎咽着。他们脏兮兮的裤腿和挽起的发黄的衣袖显示着他们白天的劳累。女人们则负责招呼着小孩。

卫靖边心里一轻,下了马车之后,双手合十,就熟络地走进人群里。不一会儿工夫,他没花多少东西,就换来了今夜在此的栖息之处。马车上的公子爷并非一定要住到这些人群中来,只是偌大的马车夜晚停在荒野里总是容易被人打搅。自打他们从寒山寺过来,就一直被人盯着。在一夜杀了数十强盗后,颇有些疲惫后,卫靖边开始询问公子爷的意见。他们才决定必须找个牧场居住,这么一来,果然好上了很多。

牧民们的生活总是丰富多彩,他们脸上洋

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